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缘觉菩萨虽各有正觉，而非究竟。因二乘只能自利，菩萨虽自利利他，未有究竟圆满，均不能称为无上正等正觉也。
３．流通分
故知般若波罗蜜多，是大神咒、是大明咒、是无上咒、是无等等咒，能除一切苦，...无知无觉、黑冥不明的，此系一种迷源，切须打破。然如何方可打破？即使用观照般若，利用方便般若向裹面返看，行住坐卧无时或已，积之既久功夫一到，则豁然开朗，倏然自破，而妙明自性即行显示耳。古德有偈曰：“返看...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08383889013.html
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菩萨入前四门，自利行成就，出第五门，回向利益他行成就。菩萨如是修五门行，自利利他，速得成就阿耨多罗三藐三菩提。
〈愿生论偈〉全名为〈无量寿经优婆提舍愿生偈〉，魏菩提留支译。昙鸾法师之注，文畅义邃，洵足开人正智，起人正信，推为莲宗著述之巨擘，乃净业学人之大导师。惜中国久已失传，清末杨仁山居士求于东瀛，刻以流通。
净土宗传入中国
净土宗经典传入中国甚早，自后汉安世高译《无量寿经》、支...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392089255.html
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缘觉菩萨虽各有正觉，而非究竟。因二乘只能自利，菩萨虽自利利他，未有究竟圆满，均不能称为无上正等正觉也。
３．流通分
故知般若波罗蜜多，是大神咒、是大明咒、是无上咒、是无等等咒，能除一切苦，...空洞缥缈、无知无觉、黑冥不明的，此系一种迷源，切须打破。然如何方可打破？即使用观照般若，利用方便般若向裹面返看，行住坐卧无时或已，积之既久功夫一到，则豁然开朗，倏然自破，而妙明自性即行显示耳。古德有偈...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392589263.html
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愚痴。
为什么？因为相信有来生后世，自然容易相信因果报应，容易建立自利利他的正确人生观，督促人行善积德，不敢作恶。何况相信有来世，特别是由此而积极行善，有解除死亡焦虑的良好疗效，使人精神有所寄托...最近几十年来，心灵学逐渐被“超心理学”（Parapsychology）一语所代替，这方面的研究又呈发展之势，在世界几十个国家和地区已有了二百多个超心理学研究机构。在中国，西方灵学曾被引进介绍，但自20...
陈兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09394589269.html
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，自利利他，以达佛境，这是菩萨乘。
在五乘中，唯菩萨乘为最，人天两乘，所修所得仅是人天福报，在六道中只算是三善道，尚有轮回之报。声闻缘觉二乘，虽出三界，免轮回苦，但所修证，均是不究竟义，心量狭窄...不觉。
觉他，佛自觉后，把所觉的觉智，不敢保为私有，公开示众，使众生明了各人也有这个觉性，所以佛在菩提树下觉道后，乘性而谈，尘说刹说，这种无非是要使众生明了这个觉性，故佛的觉他，拣非二乘的自利。
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纯果法师
孝亲|盂兰盆经
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/07191290072.html
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各位说，那是魔发的愿，不是菩萨。菩萨跟魔从这个地方能区别。菩萨一定自利利他，利他即是自利。必须要辨别清楚，不能有丝毫的差错。所谓差之毫厘，失之千里，很可怕！菩萨度众生，有没有误众生？有的，或是初发心的...阿弥陀佛在因地里，为普度十方六道众生而发的。从四十四以后到四十八这五愿，是弥陀为普度十方一切菩萨所发之愿。往昔历代祖师有说，这一法门摄化的范围，上自等觉菩萨，下至恶道众生。末后五愿就是上自等觉菩萨。
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净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355690121.html
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归极乐，即是‘佛道无上誓愿成’，他一生圆满了。诸位要把四弘誓愿，把菩提心真正搞清楚、搞明白，一部《大方广佛华严经》，就是讲这个。
“修诸功德”。功德是戒定慧；功德真正是自利利他。自利的是戒定慧，...不能成就。大错特错！这是真正迷惑颠倒，真是佛法常讲的可怜愍者。
四愿一定要按顺序。心量不大、不慈悲，烦恼断不了。因为起心动念都想自利，烦恼怎么会断？烦恼能断的人是念念想众生，念念希望别人好，不...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790126.html
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的心来称赞如来就对了。
2、称赞如来的利益
称赞如来，能除“恶口障”。能得“无碍辩才”。除恶口障，是“自利”之益。得无碍辩才，是“利他”之益。先说自利之益：我们凡夫，为甚么要在三界之内，六...是“自利”。再说“利他”：唱赞，念经，说法，皆是称赞如来。皆能令众生得利益。经中记载：印度有一个恶国王，要破坏佛教！有一天晚上，月亮很好！国王骑了一匹大象，到郊外赏月。信步走到一座寺院门口，里面有一...
道源法师讲述
|念佛|大愿|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/08390090330.html
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求戒。
佛教信众积极走与社会主义社会相适应的道路，发扬佛教热心公益，扶贫济困，自利利他的精神，积极参与“希望工程”、扶贫、救灾等社会公益事业。弘福寺组织专家、学者整理出版贵州佛教史料丛书—《黔灵...出资并募捐修复城东门外湘江桥，此桥因名吴公桥。康熙末年心宗云游至平州（治在今平塘县平湖镇），见城外4公里处的龙洞有泉水，乃开沟引水，经数载终将洞水引到坝上，使两坝千余亩田土尽得灌溉之利。道光年间，兴义...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045892785.html
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以智慧为先导。慈者与一切众生之乐，悲者拔一切众生之苦。现在虽去佛时遥远，但圣言犹在。我等既为佛子，奉佛之教，应深体佛陀本怀，行佛之行，勿存小乘自利之心，而当发大乘利他之愿，虽然我们不能象如来那样发愿...救济人民，上而流为匪类，扰及国家，中而荡为游民，污及社会，下而终为贫苦，丧失人权。他们虽属可恨，而实堪悯，虽鲜于福力，然非无可救治。如果佛教同人，协力同心，共组善会，本我佛出世入世主义，阐我教自利利他...
佚名
|佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|
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